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法有三乘仙分五等 神仙品级知多少


/ 2015-05-22

仙人,在古代传说中指能力不凡、无所不知无所不克不及、、长生不老的人物。神与仙本有所分歧:神为先或后天敕封神、先人神;而仙则为或培养,可是将神与仙连在一路称号。

而北周的《无上密要》则从得道成仙的条理出发,将仙人分为:得鬼官、得地仙、得地真、得九宫、得太清、得太极、得上清、得玉清。

清代的王建乘章在《仙术秘库》中对仙人的等第加以归纳总结,称“法有三乘,仙分五等”,其五等仙为:天仙、仙人、地仙、人仙、鬼仙,这也根基上奠基了仙人档次的根本。

人仙

梁代的陶弘景在《真灵位业图》又把仙人分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

道无形无象 学道者可为仙

修士修到却病延年、无灾无患、寿登高寿。但大道,寿有尽时,无长生不老之果,是五仙仙品中之中下乘。

地仙

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天仙

修士修到服气、行及奔马、寒暑不侵、水火不惧,具有。但大道,止于小成之法。不成见功,只是长生住世,而不死于者,为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。

玉清元始天尊

所谓神分有两种,一者是先天尊神,为六合本源之道的代表,如三清。一者为后,人或者有大功之人身后封为、地神,还有先人神等。仙为后天,指颠末某些特殊仙法而成。仙人既是道的,又是得道的表率。

修士到身后,一丝精灵不灭,依靠一物,被称之为阴神、、清灵之鬼、登仙仙,是五仙仙品中之下乘,只要夺舍,从头,才能成为得天仙道果。

据此,他又进一步地对仙人等第做了更详尽的划分与定位。

法有三乘仙分五等:仙人的品种与等第

鬼仙

修士因厌居,用功不已,待功满忘形,胎仙自化。炼尽元神之阴滓,阴尽阳纯,身外怀孕。脱质升仙,超凡入圣。回绝尘俗以返三山,乃曰仙人。仙人悟得大道,登上大罗天,无累,随时随地能够散聚元神,天上,肆意寄居。泛博,又被称为大罗仙人。是五仙仙品中之上乘。

众口一词 仙人分类知几多

仙人愿供奔走,授,为无仙道果。

晋代的葛洪在《抱朴子内篇论仙》中引《仙经》将仙人分为三等:天仙、地仙、登仙仙。称:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先身后蜕,谓之登仙仙。”

在分歧的典范中,对仙人的品种和等第都有分歧的分类息争读体例。

学道者可为仙

唐代的司马承祯在《天隐子》中将仙人分为五类:人仙、地仙、天仙、水仙、仙人。

以“道”为最高。“道”无形无象,而又生育六合。“道”在人和中的就是“德”,故莫不尊道而贵德。道散则为气,聚则为神。

仙人

在这些仙人之中,大罗仙人是学道者的最高追求。大罗仙人即一切时空,逍遥的。大罗仙人中的大罗是学道者的最高追求是升至三十六天最高的大罗天,这就是大罗仙人的由来。

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